救恩與在基督裡的新生命

概述

聖經研讀

歷史與文學背景

尼哥底母是法利賽人，也是猶太領袖，於夜間來見耶穌。約翰福音三章對比自然生與聖靈生，並將被舉起的兒子連繫到摩西的銅蛇（民數記二十一章四至九節）。以弗所書二章一至十節從屬靈死亡移到與基督同活的生命，再討論善行。

不僅是新的開始

尼哥底母承認耶穌的神蹟，但耶穌指引他需要重生。宗教知識和社會地位不能產生神的生命。聖靈賜生命；我們不能像將更新視為公式般控制他的工作。基督徒對約翰福音三章五節中水的精確意義有不同看法。浸信會福音派讀法強調與以西結書三十六章二十五至二十七節相連的聖靈潔淨與更新；其他傳統則將這段經文更直接地連結於洗禮。討論這些解釋時，不要失去核心堅持：新生命來自神。

仰望兒子

耶穌藉曠野中的蛇解釋人子必須被舉起，使信徒得生命。約翰福音後來將耶穌的受難呈現為這舉起的中心。神透過賜下他的兒子顯明愛，這段經文呼召人信靠而非躲藏在黑暗裡。信心是倚靠基督，不只是同意他存在。悔改與信心相連：轉向他就意味著離棄罪。確據的根基不在情緒強度或完美記住的歸主日期，而在於看基督是誰、做了什麼。

恩典造就新的生活

以弗所書 2 章排除自誇，因為救恩是藉著恩典透過信心而非行為而來。第 10 節將善行置於新創造的目的內。保持順序清晰：順服不購買接納；那些被恩典領受的人被呼召走在神預備的善道上。成長可能不均勻，且認罪仍然必要。若你懷疑自己是否明白福音，請與牧師或成熟信徒一起閱讀這些經文。在浸信會中，洗禮和教會參與是重要的下一步，但它們不能作為信靠基督的替代品。

推薦閱讀

本周在你的聖經中閱讀

• 以弗所書 2:1–10
• 民數記二十一章四至九節
• 約翰一書 5:11–13

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實踐與反思

討論與反思

1. 尼哥底母對耶穌的教導感到驚訝的是什麼？
2. 民數記二十一章如何幫助解釋約翰三章十四至十五節？
3. 以弗所書二章八至九節如何與第十節相關？
4. 你在哪裡混淆了神的接納與你的表現？

請自行撰寫禱告文

恩典的神，感謝你賜下你的兒子。幫助我依靠基督而非我的成就，並引導我進入你所喜悅的善工。

請隨身攜帶

神藉基督賜下新生命。Salvation 是藉信心領受的恩典，順服則由此恩賜而生長。

請將個人反思記錄在自己的筆記本中。此頁面不會收集或儲存這些內容。