救恩与在基督里的新生命

概述

圣经研读

历史与文学背景

尼哥底母是法利赛人，也是犹太领袖，于夜间来见耶稣。约翰福音三章对比自然生与圣灵生，并将被举起的儿子联系到摩西的铜蛇（民数记二十一章四至九节）。以弗所书二章一至十节从属灵死亡移到与基督同活的生命，再讨论善行。

不仅是新的开始

尼哥底母承认耶稣的神迹，但耶稣指引他需要重生。宗教知识和社会地位不能产生神的生命。圣灵赐生命；我们不能像将更新视为公式般控制他的工作。基督徒对约翰福音三章五节中水的精确意义有不同看法。浸信会福音派读法强调与以西结书三十六章二十五至二十七节相连的圣灵洁净与更新；其他传统则将这段经文更直接地连接于洗礼。讨论这些解释时，不要失去核心坚持：新生命来自神。

仰望儿子

耶稣藉旷野中的蛇解释人子必须被举起，使信徒得生命。约翰福音后来将耶稣的受难呈现为这举起的中心。神透过赐下他的儿子显明爱，这段经文呼召人信靠而非躲藏在黑暗里。信心是依靠基督，不只是同意他存在。悔改与信心相连：转向他就意味着离弃罪。确据的根基不在情绪强度或完美记住的归主日期，而在于看基督是谁、做了什么。

恩典造就新的生活

以弗所书 2 章排除自夸，因为救恩是借着恩典通过信心而非行为而来。第 10 节将善行置于新创造的目的内。保持顺序清晰：顺服不购买接纳；那些被恩典领受的人被呼召走在神预备的善道上。成长可能不均匀，且认罪仍然必要。若你怀疑自己是否明白福音，请与牧师或成熟信徒一起阅读这些经文。在浸信会中，洗礼和教会参与是重要的下一步，但它们不能作为信靠基督的替代品。

推荐阅读

本周在你的圣经中阅读

• 以弗所书 2:1–10
• 民数记二十一章四至九节
• 约翰一书 5:11–13

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实践与反思

讨论与反思

1. 尼哥底母对耶稣的教导感到惊讶的是什么？
2. 民数记二十一章如何帮助解释约翰三章十四至十五节？
3. 以弗所书二章八至九节如何与第十节相关？
4. 你在哪里混淆了神的接纳与你的表现？

请自行撰写祷告文

恩典的神，感谢你赐下你的儿子。帮助我依靠基督而非我的成就，并引导我进入你所喜悦的善工。

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神藉基督赐下新生命。Salvation 是藉信心领受的恩典，顺服则由此恩赐而生长。

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